2020年7月8日 星期三

興德週報第802期

      §校長隨筆§

一年一度熱鬧展開的「農藝薈我han會」活動已經圓滿結束!「農藝薈我han會」學習活動亦屬本校「田園樂活」校訂課程的一環。第一年「田園樂活」課程在老師用心教學下,提供孩子操作實踐的機會,豐富了學習的內涵,也逐漸積累生活素養。
興德校訂課程強調跨領域教學設計,「田園樂活」課程利用知識方法部分,於低年級與中高年級,在生活領域與自然領域實施;意願動力與應用實踐則在彈性學習課程的時間操作,而晴空享閱的發表素材亦是田園樂活課程實踐之處。              
本校「田園樂活」課程採1-6年級統整設計,以自然領域的學習內容為知識方法的基礎,並藉此區分各年級學習層次,依此設計以實踐應用為主軸的學習活動。教學理念以從「做中學」為核心,以「體驗、省思、歸納、練習、實踐」貫穿教學流程,學生以個人觀察、操作、小組合作練習、討論發表進行學習,提供多元感官的多元體驗活動,重視情意技能涵養並以多元方式進行形成性評量與總結性評量。
課程實施過程中,根據學生學習狀況,一定有需要調整修正之處。例如老師就發現,對低年級來說,雖然是很好的合作學習方式,但也需要家長志工協助;或者先製作教學簡報,時間運用更有效;老師也建議增加課程時間,教學較為充裕,可讓學生進行多種嘗試與調整,在分享方面,能有更多互動與交流;孩子在實作時(例如製作酵素),需要更加強知識方法的連結,也就是要讓孩子了解這是自然課本中知識的運用。
「田園樂活」課程規劃強調在生活情境中操作,最重視操作實踐應用,我們也發現孩子在應用實踐練習過程中,經由老師的引導,孩子逐漸孰悉內在動機、時間管理、問題解決、圖像筆記、操作實驗,後設認知等學習策略,在未來希望經由「田園樂活」的課程,讓孩子可以提升內在動機,自己診斷學習需求,形成自己的學習目標,會尋找與選擇適當資源與學習策略,透過後設認知進行調整,自行評量學習效果,讓學生成為自發自動的學習者。
校長 賴延彰

2020年7月1日 星期三

興德週報第801期

       §校長隨筆§

  夏季的六月初,下午常驟然一陣暴雨,典禮台兩側的山馬茶花,百花綻放,象徵六年級的同學接受挑戰與磨練,即將迎向另一個生活與學習的里程碑,追求璀璨亮麗的人生。
畢業考後,我常在想,應該給我最愛的孩子們什麼樣的祝福呢?
  一、還記得五個第一嗎?「健康第一」、「生命第一」、「品德第一」、「夢想第一」、「行善第一」這五大根基是對所有興德孩子的期望,也是每個畢業生努力學習的目標與方向,在人生的旅途上,不需要靠比賽,只要下定決心,你就可以拿到第一名,而這些第一名,將對你自己及社會帶來美好的影響。
  二、好好思索自己的興趣與潛能,及早立定未來發展的方向與目標。只要是正當又符合自己的興趣,都是最理想的選擇。你的學習潛力是可以被開發的,試著找到適合自己的學習模式,一定可以事半功倍,同時獲取學習的樂趣與成就。
  三、「態度」是一種「具有正確價值觀的個人品牌」,深切期盼興德的孩子「做事」態度能「堅持能抗壓」,「做人」態度「感恩有禮貌」,「工作」態度能「互助會合作」,「學習」態度能「認真又負責」。「態度決定一切」,面對艱深的學業,面對困難的工作,不說「我不會、我不能、我不要」;凡事正向思考,多說「我試試看、我可以的」,你的朋友會越來越多,你的能力也會越來越強。未來的社會競爭激烈,擁有專業已不是人才的第一要求,唯有「態度」才能決定一切。
  四、最後,千萬不要忘記基本功,那就是培養運動的習慣,擁有強健的體魄,才能拿到健康人生的入場券。
  成功的代價就是忍受挫折與孤獨,「不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香」,只要勇敢接受挑戰與磨練,做事、做人、工作與學習都具備正確的態度,你們一定可以成為能生存、會生活、愛生命、展生涯,具備21世紀國際競爭力的興德好小子,加油!

2020年6月17日 星期三

興德週報第800期

        §校長隨筆§

美國因白人警員不當執法導致非裔佛洛伊德致死案,種族問題不僅導致全美人民怒火,示威遍佈全國,現已延燒至西方世界其他國家,曾經出現種族衝突的國家也出現多起抗議示威,讓聯合國不得不重視,在非洲國家要求下,聯合國人權理事會決定將於6月17日就美國「系統性種族歧視、員警暴行與暴力鎮壓和平抗議」的指控進行辯論。
社會發展中,偏見與歧視是常見的社會問題之一,是社會心理學研究的範疇。偏見prejudice)是一種常見的否定性態度,是指對某特定群體或是某類成員持有某種否定性的消極認識與態度,這種認識和態度又總是缺乏充分的事實依據,例如有人認為有色人種是落後的、是不潔的;伊斯蘭教徒都是宗教狂熱分子…等等。偏見也可能包含對某一團體成員的期待和信念,「刻板印象」即是認為某一團體成員擁有某些相同的特徵和行為,例如原住民族都是愛喝酒的…等等。偏見是一種群體間的社會態度,其特點在於不合事實、過分類化、先入為主、不易改變。
而歧視(discrimination)則是指由偏見的認識和態度引起的,直接指向受偏見的目標的那些否定性的消極的行為表現。偏見是一種群體間的社會態度,其特點在於不合事實、過分類化、先入為主、不易改變。目前,偏見及其有關的歧視種類很多,最突出、最典型的就是對種族和性別的偏見與歧視。
目前台灣社會雖然逐漸減少偏見與歧視的情形,但是偏見與歧視卻時常出現在日常生活中,對於性別、外籍配偶、政治、族群、地域等偏見,諸如質疑女性能力、女性要多負擔家庭勞力、原住民的刻板印象、大陸與東南亞新移民的社會地位、白色人種與有色人種差異對待、外籍勞工的權益、…等等,無形中都藉由大眾傳播媒體深刻印在每個人的心中,有意無意中因偏見而產生歧視。
每個人都是獨立的個體,不能因為外在或內在的不相似, 而產生排斥或討厭的行為或感覺,所以我們必須了解與尊重個別差異,並且擁有包容他人不相似的胸襟,同時我們還需要瞭解每個人都有自己可學習之處,肯定彼此、給別人機會並欣賞別人,這在學校教育中也是應該特別關注。
參考資料
1. 中時電子報,https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200616000040-260408?chdtv, 20200427,台北市
2. 薛國致,社會發展中偏見歧視之形成與消除, http://ir.nptu.edu.tw/bitstream/987654321/1977/1/2009society341.pdf
校長 賴延彰

2020年3月18日 星期三

興德週報第788期

§校長隨筆§

因應來勢洶洶的疫情,臺北市政府教育局為避免突如其來的大規模停課,早在2月24日發布「因應嚴重特殊傳染性肺炎(武漢肺炎)各級學校停課、補課及居家線上學習實施計畫」,並於3月5日率全國之先進行19校的大規模線上教學模擬演練,近日也發布國中小補課暨演練計畫範本,提供各校據以訂定校本補課暨演練計畫,興德目前也已規畫相關課程,儘速讓學生及教師熟悉系統功能,超前佈署,以因應可能突如其來的疫情。
在科技資訊發達的今天,線上學習的應用早已越來越廣泛,在疫情嚴峻之際,在教育上更凸顯其優勢。線上學習具有下列的優點:
一、時空距離零障礙:經由網際網路的連結進行學習,學習者不會受到傳統學習所受到的時間和空間的限制,學習者可以隨時上網學習,增加學習者的便利。
二、學習資源多樣性:透過網際網路互連的特性,本身俱有豐富多元的資訊,不管是教學者和學習者,都可經由上網得到最新的資訊。
三、教學選擇個別化:學習者可以依照自己的興趣和程度,選擇自己所需的教材內容,達到量身訂做的學習效果。
四、學習方式互動化:傳統的教學具有學生面對面互動的效果,同樣的,線上學習也可以利用教學平台,如討論區、聊天室等方式,達到師生或學生之間的互動,
五、學習時間彈性化:學習者可依自己的實際需求,安排自己的學習時間與進度。
線上學習有其時代的需求 也有一些缺點,例如學生真正參與學習狀況的掌握、學習者注意力的集中、教材內容的研發與設計、以及時間與成本的花費等,都是必須面臨的問題,線上學習不能取代傳統的班級教學,但是在特殊的條件下至少可以提供學習者另一種學習的管道。
資料來源:吳清山、林天祐,教育新辭書,2009,台北市
校長 賴延彰

2020年3月11日 星期三

興德週報第787期

§校長隨筆§

本週一下午在劉慶剛教授帶領下,與英語老師一起討論一年級雙語生活課程設計,內容是一年級上學期第一單元,主要是要教導孩子注意校園安全,以遊戲安全與認識健康中心,這份教案已經先與二年級老師討論過,再由英語老師設計妥適的教學語言,重點當然是關注孩子是否習得學科內容。
雖然是以英語進行教學,但生活課程活動設計仍宜以」「活動」來進行,以這個單元為例,"安全"這個概念對學生來說是抽象的,如果只靠老師講述,學生無法內化建構成自己對安全的知識與技能。首先必須依照「妥適的學習目標」透過縝密規劃的活動,先在虛擬情境中(例如跟校園安全有關的繪本或影片欣賞)讓孩子進行第一次體驗,然後設計引導反思的問題,讓孩子討論發表;接著依照省思的結論,再一次設計體驗活動(例如參觀健康中心或到校園遊戲場),讓孩子來實踐,然後進行第二次的省思提問,老師再歸納總結。因此,"安全"主題教學可以聚焦兩個重點,一是如何根據學習內容、學習表現與活動重點交織產生「妥適的學習目標」,選擇適當的情境,再設計活潑的體驗活動(學習任務),提升學生學習興趣;另一重點就是如何設計適宜的引導反思題目,老師有效的歸納統整;而評量就必須多元,口說、紙筆、實作都可以,換句話說,這種學習模式是強調在生活情境中,經由省思與實踐,來逐漸積累孩子的素養。安全是學校經營最重視的議題,學校原來辦理的許多宣導活動,如果能搭配課程進行有系統有組織地操作,讓孩子經由體驗、省思與實踐來內化成生活態度與技能,這應該會是比較好的學習系統。
校長 賴延彰