校長的話：林碧雲校長
2021年9月15日 星期三
興德週報第835期
§校長隨筆 林碧雲§
淺談「正念」—培養「專注力」與「善念」
「正念“mindfulness”」，這個用詞有兩種說法：第一種從社會普遍說法來看，「正念」是一種正向思考，「心存正念」即激勵自己用正向的觀點去看待周遭所發生的各種事物，積極的作為還可提升為「善念」。另一種說法從當代醫學、心理學或宗教用詞來看，「正念」是對當下時刻非判斷性的覺知力，將注意力放在此時此刻，清楚地覺知當下這一時刻的身心現象，包括身體的感覺、情緒、想法，以及對外在環境的感受。
近10幾年來，西方的身心醫學、心理學、腦神經科學，甚至教育界，對於「正念」進行了相當廣泛的研究，許多知名學府，如美國普林斯頓大學、英國牛津大學等都有相關研究。研究顯示正念練習可以帶來個人的身心健康，大致可分為四方面：在情緒調節上，可以減少壓力、焦慮和憂鬱等負面情緒；在學習上，可以提升專注力和記憶力等認知功能；在心理素質上可以培養正向心理特質，如耐心、同理心和慈悲心；並且可以幫助孩子改善人際關係與社交能力。
「正念」的訓練，最關鍵的要訣是把「心」放在當下，也就是「身在哪裡，心在哪裡」，有意識地覺知自己的身心在當下正發生什麼事。在事件發生的過程中，仔細觀察身體相關部位的動作變化，從每一個動作、每一個細節裡，體會自己和這些事物接觸互動的感覺，清楚明白自己在當時的情境下所引發的情緒和念頭，並且感受它們帶給身體的影響。透過這樣關照自己的行為和情緒，練習讓自己的心平靜下來，並且更妥善的處理事情。
最簡單的正念訓練，可以從「用心呼吸」做起：身體放鬆自然地呼吸，把注意力放在呼吸上，當吸氣與呼氣時，注意空氣與鼻端接觸的感覺；或者觀察呼吸時身體的變化，例如腹部上升、下降移動的感覺。這樣的練習，只是感覺呼吸，不做任何好壞判斷。久而久之，當我們遇到事情時，可以藉著用「心」呼吸來平靜情緒，減輕焦慮的現象。又因為我們能覺知自己的身心、感受和四周環境所發生的事情，也能盡早覺察，避免傷害自己與他人。
此外，日常生活的各種行動也可以進行正念訓練。吃飯時，感受吃飯的過程，從食物送進嘴裡，牙齒咀嚼、吞下食道時，各個部位和食物接觸的感覺，以及吃飽飯後身體的感覺。
掃地時，從手和掃帚的接觸，掃帚和地面的接觸，細細去體會掃地的過程中，身體一舉一動的感覺。走路時，覺知自己走路的感覺，從腳步的提起、移動、放下到著地時的感覺。這些日常訓練也就在培養自己的覺知力和耐心。
正念訓練還可以提升一個人的專注力，當我們習慣把意念專注在每一個當下時，專注力慢慢的就提升起來了。換個說法，也就是「全神貫注」地做一件事，然後從中體會並理解自己與這件事的關係。課業學習也是如此，讀書時專注於讀書，聽課時專注於聆聽，寫功課時專注於功課這件事。我們經常聽到「在什麼時間，就做什麼事」，以及「做什麼事，就像什麼事」，說的就是透過正念訓練專注力，我們學習任何事物，只要心無旁鶩，學習成效也會跟著提升。
正念發揮到極致時，可逐漸轉變為正向思考，再提升形塑為個人的「善念」。透過正念訓練，個人會覺知到如何讓自己和他人都獲得快樂。如體會到對人說話有禮貌，真心關懷別人，可以增進友誼；使用積極正向的語言，可以激勵自己和朋友，也可以增強信心和希望。當孩子感覺到當我好、你好、我們一起好時，將更容易與他人合作，也更容易與人共同完成任務。
連帶著，孩子們的人際互動也會轉換為更佳模式，這就是正向思考帶來的正向力量。在正向思考的循環與增強下，正念有可能發展出個人的「善念」。當我們從對人說好話感覺到彼此都愉快，從關懷他人感覺到彼此都溫暖，從幫助他人感覺彼此都幸福。漸漸地就能體會：以善言能使大家溫暖，以善行能使大家心安，累積一個個善行小點滴，可以成為愉快的經驗，並且樂於為自己、為他人營造更快樂的生活園地。
2021年9月8日 星期三
興德週報第834期
§校長隨筆 林碧雲§
培育孩子新世力，親師一起來
「望子成龍，望女成鳳」是普遍家長的心願，因此很多家長想方設法為孩子安排各種學習，以至於孩子課後穿梭在家教、補習、才藝班之間，希望孩子不要輸在起跑點。然而未來的世界難以預知，社會環境複雜多變，我們的孩子到底需要學什麼，才能迎接未來的挑戰？
綜合微軟創辦人比爾蓋茲、王品董事長戴勝益、洪蘭教授等人給孩子或青少年的幾個建議，或許可以提醒我們教養孩子們該努力的方向：培養正確的好習慣、體會人生甘苦、培育新世力（未來世界的競爭力）和學會解決問題。
一、培養正確的好習慣
洪蘭教授認為「習慣決定機會，品格決定命運」。幫助孩子選對正確的習慣，並且以足夠的自律，培養成為習慣，擁有正確良好的習慣，這將是孩子們未來成功的秘訣。無論說話的態度、坐的儀態、讀書習慣、處事涵養等，都會影響別人對你的觀感，直接或間接影響你的人際關係與學習的成果。
因此，希望孩子學好，先培養孩子的良好習慣。一次養成一種習慣，讓它成為孩子生活的一部分，只要孩子養成了良好的習慣，家長就不必費力一再叮嚀或產生衝突。就好比晨起刷牙洗臉，當成為習慣時，每天起床自然而然反應這些行為，不但不費力，而且有助於健康。
讀書學習也是一樣，每天在固定的時間，固定的地點，培養孩子閱讀做功課的習慣，時間久了，不必家長催促，孩子就能夠自動自發的看書做功課，家長也不必為了叮囑孩子做功課而親子衝突。
二、體會人生甘苦，累積成功經驗
人生起起伏伏，很難一帆風順，我們應該讓孩子體會人生甘苦，成功不會自動降臨，而是靠自己努力，一步一步往上爬，而且了解生命的價值要靠自己去創造。世界首富比爾蓋茲告訴青少年他不是靠運氣或偶然獲得成功，而是在每次跌倒中記取教訓，重新站起來。
王品董事長戴勝益很重視讓小孩體味人間疾苦，要孩子不依靠父母家族而自力更生。他以為要有血有汗有淚的人生，才是精采的真人生！
因此讓孩子擴大視野，接觸多元的社會文化，多結交形形色色的朋友，增廣見聞，這些對未來的發展遠比功課或者考卷成績還要重要。
三、培育新世力（未來世界的競爭力）
教養孩子，不是累積很多財富讓他們繼承，而是幫孩子打基礎，為孩子儲備未來發展的力量。
（一）建立正向思考模式：正面的念頭影響人最深，最需要從小培養。孩子若有了正向思考的習慣，即使遇到挫折或困境，都能看到正面光明的希望，並且樂觀看待生活。我們可以告訴孩子命運掌握在自己手中，但別希望不勞而獲。因此鼓勵孩子試著定出自己的努力方向，然後一步一腳印，打下良好的基礎。比如在小學階段，孩子們應該認認真真的做好各項學習，有了良好的學習基礎，未來也就能飛得高，飛得遠。
（二）打好健康基礎—培養運動的習慣：健康的秘訣在運動。運動使人生理健康，健康的體魄能催化堅強的意志力和智力，而正常的生活才能健康的學習和工作。因此培養孩子，除了讀書學習之外，還要幫助孩子養成每天鍛鍊身體，建立固定的運動習慣，正是建立未來成功的基礎。
（三）打好學習基礎—善用時間勤讀書：養成每日讀書的好習慣，尤其善加利用晚上課餘時間。大科學家愛因斯坦說過：人的差異就在於這個人如何利用業餘時間，業餘時間能成就一個人，也能毀滅一個人。能善用課餘之間，多學習，多讀書，累積知識，成為一個有智慧的人，爾後遇到事情可以很快抓住資訊解決問題，紮下自己成功的基礎；相反的，整日無所事事耗時間，終將一事無成。奉勸家長別讓孩子看連續劇，否則孩子迷上電視連續劇後，糾葛於捏造的劇情中，喪失判斷力，學習將更加困擾。
更別讓孩子整天沉溺於手機上，因為沉溺在手機的孩子，很容易用玩手機來逃避現實壓力，甚至因為手機而阻礙了身心的發展。孩子真正需要的是家長溫馨的陪伴與關懷，如果家長能夠每天陪著孩子一起善用時間，培養殷勤閱讀好書的習慣，當他們把閱讀好書成為習慣時，就不用擔心孩子不知道怎麼打發時間了。
四、學會解決問題，培養強韌的生命力
有多少壓力，就有多少潛力。讓孩子學會自己解決問題，強化挫折忍受力，並培養強韌的生命力。孩子唯有憑藉自己的力量前進，才能學到成功的精髓。
比爾蓋茲曾經公開語重心長告訴青少年，社會充滿不公平現象，先不要想去改造它，而是適應它。陷入困境時，先不要抱怨，而是默默的吸取教訓，悄悄的振作起來，重新奮起。
我們不要總是幫孩子解決事情或收拾殘局，這會剝奪孩子成長茁壯的機會。王品董事長戴勝益表示解決問題本來就是一種學習，若家長什麼都幫孩子弄好，那他們要學什麼？孩子學得愈是辛苦，愈要告訴自己：「好啊！正是孩子濃縮學習的時候！」
我們還要引導孩子勇敢面對困境。當孩子陷入困境，那不是我們的過錯，所以不要讓孩子尖聲抱怨，避免用「無所謂」、「隨便啦」塘塞過去，而是讓孩子從中吸取教訓。讓孩子知道「成功不是第一個出發的，而是最後一個倒下的」！
2021年3月10日 星期三
興德週報第824期
§校長隨筆§
開學不久，教務處同仁精心策畫世界母語日活動，不僅讓孩子展現平常母語學習的成果，也藉由活動讓孩子了解台灣各族群文化差異，進而學習接納、包容與尊重。台灣是多族群社會，最早在台灣生活的原住民族，亦需要我們深入其語言、生活方式、信仰與文化。臺灣有其綿長久遠的歷史，至少六千年前，原住民族就已經住在臺灣，並發展出多元而獨特的文化，在 17 世紀外來移民擴張以前，原住民族乃為臺灣之主體族群。
原住民族係指「原居住於這塊土地的諸多族群」，臺灣原住民族是指原居於臺灣的各個民族，亦即相對於 17 世紀漢族移民移入臺灣前，便已定居在此的數十個語言及生活方式不同之族群所構成，屬於「南島民族」；其中臺灣本島的所有民族為「南島語系臺灣南島語群」，蘭嶼上的「達悟族」則屬於「南島語系馬來-玻里尼西亞語族的巴丹語群」。中華民國原住民族委員會在介紹臺灣原住民族與世界南島語系民族的關係時即表明「臺灣原住民族屬於南島民族，在人種上屬馬來人種，臺灣是南島民族分布的最北端。」由於西方早期以「福爾摩沙」一詞稱呼臺灣，在部份文獻中又被稱為「福爾摩沙人」。目前經政府認定的原住民族有：阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族等 16 族。不同的原住民族，皆有其特有的部落社區的文化特性及內涵。原住民族長期受到不同外來政權輪番的統治，賦予不同名稱，例如：「番」、「山胞」。這些詞都帶有很深厚的歧視。
臺灣原住民族各族曾是臺灣的主體族群，但 17 世紀後受外來移民數量的擴張以致居住範圍受到排擠，治權領域逐漸縮小；這些區域現今主要位於臺灣本島東部、西部山區以及蘭嶼，並由官方劃定為原住民族地區，簡稱「原鄉」，原住民族並享有自治權。此外，原住民族長期以來因都市化而流入各大都會區，現今已有約 46%人口設籍於都會區，部分區域之族人甚至認同其現居地為原鄉而形成部落。臺灣原住民族各族有其獨特的語言、生活及藝術所形塑而成的文化。臺灣原住民族給人的共同印象就是性情爽朗率性、有強健的身體素質、極佳的運動能力與天賦的美妙歌喉，讓人容易親近、很好相處。然而，在時間的流動中，因外來移民閩、客、荷、日等政治、文化的入侵，人口退減外，文化也面臨適應與同化的衝擊。
原住民族的文化，是臺灣發展的根，是臺灣在地認同的深層底蘊。我們期待政府能重視原住民族的生活空間保護及生存權益保障，讓他們的歷史價值，能持續的關照每個人的心思，讓人們懂得惜福感恩，懂得尊重相容，懂得感謝這些原先在臺灣生活多年的族群所耕耘的點滴生命力。讓我們所有人透過認同及理解原住民族群的文化角色，拓展我們的前瞻視野，保護我們的歷史傳承，開拓我們的胸襟與深化真善美的價值，讓我們共勉之！
2021年3月3日 星期三
興德週報第823期
§校長隨筆§
前幾天在報紙一隅登載了台北市校園內訂閱紙本雜誌與報紙的報導，大略是說台北市的民意代表希望在推動電子資訊化的時候，不要忽視紙本讀物的重要性。我們長年在學校推動閱讀，同時常常提醒家長試著在家裡進行寧靜式身教閱讀，一起幫孩子建立閱讀習慣，紙本閱讀是不可或缺的。
電子書由於有快速、簡便、經濟、隨手可得的優勢，在生活中已佔有一席之地，但紙本閱讀的功能仍然是電子書無法取代的。洪蘭教授是認知神經科學的權威，有關紙本閱讀與電子書閱讀的科學見解有獨到的看法，我試著整理如下，我們的大腦對於地點的記憶是不花力氣，登錄在基因上的。我們的祖先必須對地點記得很清楚才能生存下來，例如在這個地方有好吃的果實，明年此時再來就有東西吃;在某個河邊打水，差點被老虎吃掉，下一次就得換個地方。對於地點的資訊會自動和知識掛勾，也就是 what 和 where 是緊密連結的，它幫助我們記憶的產生。但是電子書的「行」和「頁」會不停地依照螢幕大小而改變，缺乏紙本的穩定性。讀電子書時，眼睛也容易疲勞，尤其螢幕小要不停的往下滑來顯現下面的文字，這對閱讀來說是一個干擾。閱讀和瀏覽在大腦訊息的處理是不一樣的，瀏覽是「掃描」，大略的看過去，坐著，躺著，站著都沒關係，因為只要知道內容而已。但是要讀到比較深奧的東西，例如『相對論』和法律條文之類，就必須坐下來好好閱讀。讀書是眼睛一邊讀，大腦一邊依照前文去預測後面應該是什麼，如果後面的字符合大腦的預測，眼睛便一路看下去，如果不符合，眼睛會立刻「回歸」到前面去看哪裡出了錯。如果沒有邊讀邊想，書的意義就不會進入大腦，這跟孔子說的「學而不思則罔」是相同的意思。我們有時讀書心不在焉，不專心，雖然已經看過了，但書一合上馬上就忘記這本書在講些什麼。電子書的壞處是它不太讓你想，有時因為設了節電模式，停下來一想螢幕就沒了，你也不能一邊想一邊去找前面的句子，因為地點改變了，這個回歸的歷程是不自覺的，如果用眼動儀來作閱讀的研究，就會發現眼球是不停的來回跳動，尋找前後文的呼應。雖然在讀電子檔時也會，但過程不像讀紙本書那樣完全自動化。
科技帶來便利，電子書在現代資訊社會有其價值與需要，但若手邊有一本好書、一份報章雜誌，好好享受紙本閱讀的樂趣，增加閱讀的效能，這是電子書無法取代的。
資料來源：
洪蘭，紙本閱讀樂趣大 電子書無法取代」，國語日報，20190507
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